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，代表欢喜迎接信众来山。但是，如果遇到顽强众生，不受慈悲摄受，便必须以力量来折服他，因此进了山门，迎面有一座四天王殿，里面供奉四大金刚，或者伽蓝、韦陀菩萨。表示佛门虽然注重慈悲，但是慈悲要不得力量。...
慈庄法师
|佛学论文|因明|五明|
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，自然也就寓褒贬之意了。吴大猷先生谈到那些将易经与现代物理学乱相比附的“研究”，称之为“外学的泡沫”时，“外学”一词亦取贬义。徐梵澄先生有《韦陀教神坛与大乘菩萨道概观》一文，在韦陀(吠陀)教的诸神与...
陈克艰
|佛学论文|因明|五明|
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疼痛异常。云谷大师见了也觉得不好办。这时憨山大师搭起袈裟，诚恳地在韦陀菩萨前祈祷说：‘我所以会发生这样的背疽，一定是宿世怨业来索前债，我愿读诵《华严经》十部来消除宿业。请菩萨加被，使我在禅七的最后三个...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
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Veda的音译，是智识的意思，〈翻译名义集〉曰：[韦陀，亦名吠陀，此云智识，由此生智。]雅利安人称此为七戢所作，是天启的圣典。黎俱吠陀的完成，大约以公元前一千二百年为中心。此后的一两百年间，又有沙摩...
于凌波
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行者至诚发愿以三宝为生命究极依归，依此努力践行。 [祝祷护法] 韦陀、伽蓝是佛教两大护法菩萨，而唐道宣律师《感通录》中有南天王部下韦将军周行东、南、西三州保护佛教的故事，中国隋朝以后佛教渐有关羽...
香光庄严季刊编辑组
|佛学论文|因明|五明|
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。此曰戒贤。其人体二居宗。神鉴奥远博闲三藏。善四韦陀。于十七地论最为精熟。以此论该冠众经。亦偏常宣讲。元是弥勒菩萨所造。即摄大乘之根系。是法师发轫之所祈者。十六大国靡不归宗。禀义学徒恒有万许。法师既往...
不详
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多宝寺也。【注二六】 同样的记载亦见唐道世的《法苑珠林》【注二七】； 宋李昉 等编辑的《太平广记》也转录了这段文字， 并言此事为干封 二年（ 667 ）南方天王韦陀将军告诉道宣律师的。【注二八 】...
李玉□
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）春二月，韦陀将军告宣律师曰：“宣师又以《感通记》问天人曰：‘益州成都多宝石佛者，何时代像，从地涌出？’答曰：‘蜀都元基青城山上，今之成都，大海之地。昔迦叶佛时，有人于西洱河造之，拟多宝佛全身相也，在...
李东红
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,小便不知避人，饮食不知饥饿，行路直前，不掉头、不旁观，行迹乖异，令人难测，每天募化村落，为妇童所戏，夜则礼拜韦陀，竟宵不眠，每拜佛头必磕地作声，碰得额部隆起，如是数十年，不间寒暑。五四年冬月卧病，...
不详
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居所、祈祷、聚会的地方。此外雷德侯以《山东东平洪顶山佛教刻经的勘测报告》，韦陀以《佛教东传的一个问题：哈佛大学的鎏金青铜佛像再研究》，王振国以《试论隋代石窟数量不多的原因》，张乃翥以《读洛阳新出土的几...
陈 灼 黎方银等
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